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“泛亚电竞官方入口”水纤夫——湘西人勤劳勇敢的象征

更新时间:2024-07-10 12:59点击次数:
水纤夫——湘西人勤劳勇敢的象征酉水纤夫    我曾多次在酉水河上穿行。
本文摘要:水纤夫——湘西人勤劳勇敢的象征

“泛亚电竞官方入口”水纤夫——湘西人勤劳勇敢的象征(图1)

酉水纤夫  

  我曾多次在酉水河上穿行。

水纤夫——湘西人勤劳勇敢的象征

“泛亚电竞官方入口”水纤夫——湘西人勤劳勇敢的象征(图1)

酉水纤夫  

  我曾多次在酉水河上穿行。每次站在船头,眺望悬崖上的栈道残迹,我的眼前就浮现出这样的一幕:一群裸露着古铜色的身躯,双手撑在地上,双脚一前一后顶在岩窝里,肩负着一副粗壮让人觉得野蛮的纤绳,腰绷成一张弯弓,一个接着一个相互依靠、几乎快要匍匐在地上……“一根纤绳九丈三,父子代代肩上栓;踏穿岩石无人问,谁知纤夫心里寒”,那粗犷雄浑、高亢激昂的号子激荡在湍急的河流上。那湘西人勤劳勇敢的形象跃然纸上。

  这就是酉水河上的纤夫。

  这一辈子,我都没有亲眼见过纤夫,但小时候看过19世纪70年代俄国画家列宾的《伏尔加河上的纤夫》油画,还学过这篇以画为文的课文,“一群穿着破烂的纤夫,迈着沉重的步子,蹋着黄沙,沿着河岸一步一步向前走”的画面至今还定格在我的记忆里。后来又在前辈作家的作品中“见”过纤夫。

“悬崖峭壁间开凿出了一条蜿蜒的小路,那是供纤夫拉纤时通过的栈道。那些狭窄的栈道在一些地方仅可供一个人通过,有时距离水面高达百尺之遥,远望就如绝壁间的一段凹槽……纤夫们就要奋力拉船,他们必须光着脚行进在尖利的岩石上,如果货船过重,或者流速过快,他们甚至不得不爬。夏天他们顶着炎热的骄阳,冬天他们必须跃入刺骨的冰水中游到岸上。当行走在高高的栈道上的时候,一旦有人不慎打滑跌入悬崖,另一个人就必须迅速补位,从而不让船下滑……这就是纤夫的生活。

”这是一个叫A·K的英国人在一本《长江三峡》画册中的一段描述,写的是“三峡纤夫”,尽管“十里不同风,百里不同俗”,但是在我眼里,这分明写的就是酉水纤夫,因为天下纤夫是一家。读着这些情景交融的描述,总有一种感觉不断叩击我的心弦,叩问我的灵魂。

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逆水行舟。

  酉水,古称酉溪,武陵五溪之一,湖南省四大水系——沅水两大支流的北支。据《汉书·地理志》第八上载:“酉原山,酉水所出,南至沅陵入沅,行千二百里。”酉水是湘西的母亲河,是湘西境内沅水的最大支流,在陆路交通不发达的年代,是湘西州的黄金水道。

据史料记载:旧时,湘西州对外物资交流70%以上就靠酉水出入,出货为桐油、木材、药材及硷水、土豆等土特产,进货为海盐、川盐、海带、布匹、药品、日杂百货。酉水上接贵州松桃、重庆酉阳,下行入沅水至常德,干流总长480公里,总落差500米,沿途两岸多高山陡壁,险滩鳞次栉比、航道狭窄弯曲、滩多、滩陡、浪大、流急,船只航行期间惊心动魄、险象环生。“酉水河,滩连滩,十船过路九船翻”。

对此,沈从文先生在《白河流域几个码头》散文中写道:“酉水多滩,凤滩、茨滩、绕鸡笼、三门、驼碑五个滩最著名,弄船上有两个口号:‘凤滩、茨滩不算雄,上面还有绕鸡笼’,上行船到两大滩时,有时得用两条竹纤在两岸上拉挽,船在河中小小溶口破浪逆流上行。绕鸡笼因多曲折石坎,下行船较麻烦,一不小心撞触河床中的大石,即成碎片,船上人必借船板浮沉到下游三五里方能得救,三门附近山道名白鸡关。石壁插云,树身大如桌面,茅草高至一丈五尺以上,山中出虎豹,大白天可听到虎吼”。

  上天造化于人。正是这样的穷山恶水,造就了酉水纤夫。

  酉水又是历代兵家必争之地,以奇险闻名于世。

里耶秦简、溪州铜柱、“八部大王”遗址、河西战国古墓、南方长城……就是最好的说明。到了民国时期,酉水航运走到了顶端,于是纤夫和船工一样成为这一时期酉水航运的主力,有了他们的辛勤付出,甚至生命的献出,才有了酉水河的航运盛景。民国初期军阀混战,政府到处抓船服役。

1925年至1935年,随着二战的备战,输出桐油激增,酉水河上一天天繁忙起来。他们下运桐油、木材、五倍子、茶油、和牛皮等土特产品,上运各种日用杂货和工业品。但由于滩险浪大,行船中多发生翻船事件,因此在行船中另一种文化诞生,航运的禁忌。如妇女不准踩船头。

曾经男女不平等的社会,女性被视为“不祥之物”,如若犯忌,“犯忌者要用猪头香纸祭鳌头,才能赎回罪过保佑平安”。“要装风口饭,第一碗饭必须先由舵手或头工开装,不能劈心从中间挖,下水船要从南装起,上水船从北边先装”,一些禁忌语较多,“忌说翻、打、倒、扑、沉、龙、虎、怪”这些都由于谐音类似于翻船、打翻,意味不好的都要换一种说话方式,如打酒换成提酒,沉讲成浮等等。

站在时间的隧洞口上,我遥想酉水河上一代又一代的纤夫,渐渐的,他们定格成酉水沧桑史里一扇透着生命光辉的窗户。

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酉水画廊。

  “脚蹬石头手扒沙,当牛做马把纤拉”。险滩喧哗着,咆哮着,猛烈地撞击货船,激起高高的水浪。

纤夫们在陡峭的山崖上毫无选择地把手指抠进岩缝中,作为生命的抓手,赤裸的脚板则要尽量寻找悬崖上的缝隙。在几个小时甚至十几个小时的拉纤过程中,没有一个人偷奸耍滑,更没有一个人心有旁骛,“心往一处想”,那就是拉船;“劲往一处使”,同样是拉船;不然,就敌不过逆流的冲力,稍一闪失,轻则伤筋断骨,重则终身残废,甚至船毁人亡。苍凉无情的崖石上,只有包谷籽大的汗珠碎砸在石头上,溅起无数的水珠,撒落在酉水河里,一步一个脚印,每一个脚印都装着一个心酸的故事;只有纤夫从胸腔中挤压而出的号子声如闷雷般从酉水河上空滚过:“手抠岩缝脸贴地,吆三喝死齐使力。一声号子一声汗啊,一颗汗珠碎八瓣;一声号子一声胆啊,一声号子过险滩。

喊声号子加把力啊,船过滩头把家还……”沙哑粗放的嗓子,是一面大鼓,响彻峡谷,和那九曲回肠、汹涌奔腾的激流险滩混杂在一起。然而滩水十分险恶,不肯作丝毫的妥协,纤夫们就以近乎凝固的姿态把险滩上轻则十几吨,重则几十吨货船“嵌”在自己的肩头。

哦,原来那酉水号子是纤夫们以命相搏的原动力,生命的呐喊与放歌,是团结奋进精神的象征,因此胜利者最终是酉水纤夫!

  “埋了没死船头客,死了埋没走水客,上一滩,逮一餐,一生只得半饱饭。”纤夫们战胜了一个险滩,而下一个、下下一个以及每一个险滩,都是夺命的关口。所以,酉水两岸总有望郎的妇人化作奇峰异石苦守崖顶。

在漫长的岁月中,她们把山崖上的竹叶都撕成了丝丝缕缕的心事,把自己的血肉之躯都望成了冰凉的望夫石!于是,酉水总有“望郎滩,望郎滩,我望郎君早回还”的呼唤。在古阳镇坳家湖村边有一望夫石,高十丈,中有一孔,高约五尺。

相传,寨上有一姓石的后生,与本寨一位漂亮的姑娘结了婚,为了生活,婚后一个月,后生去当纤夫,临别时,姑娘放声长苦,拉着丈夫不放,后生说:“不要哭,我一定会回来的!”哪知,三年过去了,后生没有回来;十年过去了,后生还是没有回来……花开花又落,一年又一年,姑娘天天站在村口向酉水河望去,望穿双眼就是不见丈夫归。年长月久,姑娘就变成了岩人,而那双眼睛望成了洞孔。后人为纪念这对夫妻,将其取名为望夫石。

每次,我经过这里,都泪如泉涌。其实在酉水两岸,这样的传说还很多,这一个个凄美的传说,诉说着酉水纤夫的血泪和苦难,也诉说着他们的海枯石烂的忠贞爱情。

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酉水船工。

  “纤夫号子声串串,臂光赤脚在河边;肩背纤绳拉货船,阵阵号声连苍天”。在漫长的历史岁月里,酉水纤夫与险滩斗,与恶浪斗,他们的血泪和苦难又怎么能用文字来表达?到了民国时期,酉水纤夫所遇到的困难就更多了,除应对各种浪滩外还要应付土匪的抢劫、政府的抓船服役、各种关卡等。水警队在一些码头都设有关卡,有的船只过道,水警队的兵就朝水上开枪,令船靠岸,有经验的纤夫就知道要给水警们送光洋才准通航。

据相关史料记载:“民国32年,在永顺贩了一批山货下沅陵贩卖,船行至老司城,遭遇土匪抢劫,货物洗劫一空,一名船员尸首分离,货主也险些丧了性命”。“永绥县的‘大商号兴和裕’常有二十条船走水运货,1930年前后,一次就翻过五条大货船;又有一次从常德返回永绥,到白极关五条货船又被抢劫一空,黄季庸家从此走向衰败和破产。”作为货船“员工”的一个重要组成部分,纤夫们也未能幸免于难,要么藏身鱼腹,要么抛尸野外……纵使湘西人有“赶尸”的巫术绝招,可又怎么能把一个个孤魂野鬼都赶回家呢?

  “纤绳挎在肩膀上,汗水早已成盐霜;根根纤绳粗又长,纤夫生活在何方”……酉水纤夫喊号子,纤夫号子喊酉水,正是酉水纤夫孕育了酉水号子,记录着他们与酉水拼搏抗争的历史。

由于特殊的地理环境以及河面狭窄、险滩林立,纤夫劳动强度大,在拉纤的过程中发出沉重的呻吟,并在与大浪险滩搏斗中以此聚集力量,解除拉船中的疲劳。这种呻吟和吆喝声形成了酉水纤夫号子,是千百年来纤夫们在拉船中创造出来的一种独特音乐,极具地域特色与民族风情,因此,酉水号子勾画出了一幅酉水航道的立体图,也折射出航运对于文明的影响,宣扬了一种力量。

在那个年代,湘西的土家人靠水路为生,酉水河也滋润了一代又一代土家先民,他们利用木桨划过的文明就是篙桨上的文明:“下洞庭、上江汉、四十八站到长安、大哥掌船千里来,踏平好多挺心岩”,“酉水河的路通四方,酉水船工的脚万丈长”。毫无疑问,酉水号子是在土家人的辛勤劳动中产生的,是劳动的结晶,因此被列入国家级非物质文化遗产是当之无愧的。

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酉水夕照。

  随着陆路交通的日益发达,酉水早已退出了湘西“黄金水道”的历史舞台,昔日酉水河上繁华的航运景象已被风吹雨打去,成为历史的碎片。在随着凤滩电站和碗米破电站的相继修建,昔日“滩滩都是鬼见愁”的酉水早已不见了踪影,取而代之的是一幅碧波荡漾、美丽迷人的画廊,是一派丰润圆满、祥瑞安逸的景象。

也同时由于机械船也取代了人力船,如今人们穿行在酉水河,听到的再也不高吭豪放的酉水号子,而是情意绵绵的“哥俩的情哥俩的爱,在纤绳上荡悠悠,荡悠悠”的《纤夫的爱》。如此,酉水纤夫也就结束了自己的使命,成为历史的一个文化符号,但是我们不能忘记他们,不能忘记他们创造的“酉水篙桨上的文明”。

  我又一次在酉水河上穿行,站在船头,眺望那成为古迹的栈道,此时,我想起了意大利诗人蒙塔莱那首《也许有一天清晨》的诗,诗中写道:“又是老一套幻觉,但已经太迟。

我将继续怀着这秘密,默默走在人群中,他们都不回头。”

  别了,我的远去的酉水纤夫! 


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